Причёски из разных эпох, которые сегодня выглядят необычно, но когда-то были нормой
История любит повторяться — примерно так же, как мода. То, что вчера казалось странным или даже неприемлемым, со временем возвращается уже в новом контексте. Причёски не исключение. На первый взгляд может показаться, что форма укладки или длина волос — мелочь по сравнению с войнами, открытиями или политикой. Но на самом деле именно причёски часто выдают дух времени, социальные различия и даже систему ценностей целых цивилизаций. По волосам можно было определить статус человека, его происхождение, возраст и даже род занятий. Роскошные локоны или сложные укладки говорили о богатстве и власти, а бритая голова — о подчинённом положении или религиозных убеждениях. Иногда причёску выбирали осознанно, а иногда — просто не было выбора.
1. Древний Египет, 2600–2100 гг. до н. э.: трёхчастная причёска
В Древнем Египте причёска напрямую указывала на социальный статус. Простые люди чаще всего брили головы или носили очень короткие стрижки — так было и практичнее, и гигиеничнее. А вот знать могла позволить себе сложные формы и парики.
Одна из самых узнаваемых — трёхчастная причёска: две длинные пряди по бокам и густая чёлка спереди. Её можно увидеть на статуях и погребальных масках. Чаще всего такую укладку носили женщины, а мужчины — только если занимали жреческие должности. У детей тоже были свои «правила»: мальчикам часто сбривали часть головы, оставляя длинную прядь, а девочкам делали удлинённые боковые локоны.
2. Древняя Греция, V век до н. э.: узлы и шиньоны
Греки относились к волосам с особым вниманием. Длинные волосы считались признаком силы и красоты. Мужчины в юности могли носить короткие стрижки, но с возрастом снова отращивали волосы. В Спарте длинные, ухоженные волосы считались особенно важными — даже воины старались выглядеть аккуратно перед боем.
Женщины укладывали волосы в узлы и шиньоны, фиксировали их лентами, заколками и сетками. Афинянки любили украшения из золота и окрашивали волосы в светлые оттенки с помощью натуральных красителей.
3. Кельтские племена, I век до н. э.: длинные светлые волосы и бороды
Кельты славились своими волосами. Историки описывали их причёски как грубые, густые и светлые — причём цвет часто усиливали искусственно, промывая волосы известковой водой. И мужчины, и женщины носили длинные волосы, заплетали их в косы, украшали бусинами и лентами.
Бороды и усы были символом статуса. Особенно длинные усы носила знать — иногда такие, что они закрывали рот.
4. Викинги, около 850 года: «обратный маллет»
Вопреки стереотипам, викинги были довольно чистоплотными и тщательно ухаживали за собой. Археологи находят гребни, пинцеты и другие инструменты для ухода.
Судя по изображениям, мужчины часто брили затылок, оставляя более длинные пряди спереди и чёлку. Бороды и усы были ухоженными, иногда даже осветлёнными. Женщины носили длинные волосы, заплетали их в косы и украшали заколками.
5. Майя, около 900 года: украшенные хвосты
И мужчины, и женщины у майя носили длинные волосы. Мужчины часто сбривали виски, собирая оставшиеся волосы в высокий хвост, который украшали перьями. Женщины заплетали волосы в косы или дополняли их головными уборами и лентами.
6. Коренные народы Северной Америки, XVII век: мохок
Причёска с выбритыми боками и узкой полосой волос по центру головы была характерна для некоторых племён и служила знаком статуса. У мужчин она часто указывала на то, что перед вами охотник или воин. Волосы фиксировали с помощью жира и красок, чтобы они держали форму.
7. Древний Рим, I век н. э.: orbis comarum
В Риме причёска зависела от возраста и положения в обществе. Рабам брили головы, а знатные женщины носили сложные высокие укладки с локонами. Такие причёски требовали много времени и помощи — нередко для этого держали специальных рабов.
Римляне активно красили волосы, экспериментировали с оттенками и даже использовали довольно агрессивные средства, из-за которых волосы могли выпадать. Тогда на помощь приходили парики.
8. Масаи, XV век: длинные косы воинов
У масаев причёска была частью обряда взросления. Молодые воины отращивали длинные косы, смазывали их маслом и окрашивали. Длина и оформление волос могли указывать на возраст и статус.
9. Япония, XII век: самурайский пучок на макушке
Причёска с пучком на макушке встречалась в разных культурах, но именно в Японии она стала важной частью самурайской идентичности. Этот стиль, известный как чонмагэ, появился примерно в XII веке.
Самураи сбривали волосы на макушке, а длинные пряди с боков и затылка собирали в аккуратный узел. Такая причёска сразу выделяла их среди остальных. Потеря пучка считалась позором: если воин терпел поражение или совершал бесчестный поступок, ему могли срезать волосы в знак стыда.
Интересно, что даже возраст не всегда был поводом отказаться от традиции. Известен случай самурая Аоямы Эндзю, который, начав терять волосы, использовал искусственный пучок, закрепляя его с помощью помады. Правда, в жаркую погоду такое решение оказывалось не самым удачным.
10. Иудейская традиция, около VI века до н. э.: пеот
Запрет стричь волосы по бокам головы упоминается в книге Левит и стал частью ортодоксальной еврейской традиции. Эти пряди называются пеот (или пейот) — слово переводится как «углы».
Талмудические толкования уточняют, какие именно участки волос нельзя срезать, но строгих правил по длине или форме пеотов не существует. Поэтому у представителей разных течений они выглядят по-разному: у хасидов бакенбарды могут быть очень длинными, а у последователей каббалистической традиции — аккуратно подстриженными и не соединяющимися с бородой.
11. Франция, XVII век: парик как символ власти
Парик стал настоящим символом статуса и влияния во Франции XVII–XVIII веков. Особенно он ассоциируется с королём Людовиком XIV, при дворе которого пышные, богато украшенные парики превратились в обязательный атрибут знати.
По одной версии, мода пошла от самого Людовика: в детстве у него были красивые длинные волосы, и придворные начали носить накладные локоны в знак уважения. Позже король сам стал надевать парик, окончательно закрепив тренд.
По другой версии, парики помогали скрывать недостатки внешности, в том числе проблемы с волосами, и со временем стали универсальным признаком принадлежности к высшему обществу. Как бы то ни было, за Людовиком моду быстро подхватили дворяне по всей Европе.
12. Британская элита, XVII век: пушистые парики и завитки со смыслом
В елизаветинской Англии причёска была не просто делом вкуса — она сразу выдавала социальный статус. Мужчины предпочитали короткие стрижки, женщины аккуратно закалывали длинные волосы. Лоб старались оставлять открытым: чёлки считались редкостью и скорее исключением. И мужчины, и женщины почти всегда носили головные уборы — шляпы, чепцы и накидки, так что появиться с непокрытой головой было не лучшей идеей.
К концу XVI века мужские причёски начали постепенно удлиняться. Вместе с этим в моду вошли бороды и усы — чем аккуратнее и пышнее, тем лучше.
Представители знати шли ещё дальше: они красили волосы, украшали их драгоценностями и даже подбирали оттенок причёски под цвет одежды для торжественных случаев. Если же добиться нужного эффекта с собственными волосами не получалось, на помощь приходили парики. По слухам, у королевы Елизаветы I было больше 80 париков — на любой повод и настроение.
Кудри и волны в ту эпоху считались особенно привлекательными. Прямые волосы приходилось буквально «исправлять». В книге «Анатомия злоупотреблений» 1583 года Филипп Стубс с неодобрением описывал женские причёски как тщательно завитые и уложенные венками от уха до уха, скреплённые шпильками, проволокой и «чем только возможно».
Тем, кому от природы не повезло с объёмом и завитками, приходилось проявлять изобретательность: в причёски добавляли шерсть животных или покупные пряди — чаще всего детские волосы. Ради пышной шевелюры элита была готова почти на всё.
13. Христианские монахи, I век н. э.: тонзура
Пострижение, или тонзура, — это религиозный обряд, связанный с отказом от мирской жизни. Со временем он приобрёл разные формы и даже стал причиной споров между христианскими общинами.
В Римско-католической традиции монахи чаще всего брили всю голову, оставляя лишь круг волос на макушке — его сравнивали с «золотым венцом». В Восточном православии тонзура представляла собой короткую стрижку по всей голове.
А в ирландской и англосаксонской традиции существовала своя версия: голову брили от уха до уха по верхней части. Эта форма была связана с древними религиозными спорами и отличала одну общину от другой.
1. Древний Египет, 2600–2100 гг. до н. э.: трёхчастная причёска
В Древнем Египте причёска напрямую указывала на социальный статус. Простые люди чаще всего брили головы или носили очень короткие стрижки — так было и практичнее, и гигиеничнее. А вот знать могла позволить себе сложные формы и парики.
Одна из самых узнаваемых — трёхчастная причёска: две длинные пряди по бокам и густая чёлка спереди. Её можно увидеть на статуях и погребальных масках. Чаще всего такую укладку носили женщины, а мужчины — только если занимали жреческие должности. У детей тоже были свои «правила»: мальчикам часто сбривали часть головы, оставляя длинную прядь, а девочкам делали удлинённые боковые локоны.
2. Древняя Греция, V век до н. э.: узлы и шиньоны
Греки относились к волосам с особым вниманием. Длинные волосы считались признаком силы и красоты. Мужчины в юности могли носить короткие стрижки, но с возрастом снова отращивали волосы. В Спарте длинные, ухоженные волосы считались особенно важными — даже воины старались выглядеть аккуратно перед боем.
Женщины укладывали волосы в узлы и шиньоны, фиксировали их лентами, заколками и сетками. Афинянки любили украшения из золота и окрашивали волосы в светлые оттенки с помощью натуральных красителей.
3. Кельтские племена, I век до н. э.: длинные светлые волосы и бороды
Кельты славились своими волосами. Историки описывали их причёски как грубые, густые и светлые — причём цвет часто усиливали искусственно, промывая волосы известковой водой. И мужчины, и женщины носили длинные волосы, заплетали их в косы, украшали бусинами и лентами.
Бороды и усы были символом статуса. Особенно длинные усы носила знать — иногда такие, что они закрывали рот.
4. Викинги, около 850 года: «обратный маллет»
Вопреки стереотипам, викинги были довольно чистоплотными и тщательно ухаживали за собой. Археологи находят гребни, пинцеты и другие инструменты для ухода.
Судя по изображениям, мужчины часто брили затылок, оставляя более длинные пряди спереди и чёлку. Бороды и усы были ухоженными, иногда даже осветлёнными. Женщины носили длинные волосы, заплетали их в косы и украшали заколками.
5. Майя, около 900 года: украшенные хвосты
И мужчины, и женщины у майя носили длинные волосы. Мужчины часто сбривали виски, собирая оставшиеся волосы в высокий хвост, который украшали перьями. Женщины заплетали волосы в косы или дополняли их головными уборами и лентами.
6. Коренные народы Северной Америки, XVII век: мохок
Причёска с выбритыми боками и узкой полосой волос по центру головы была характерна для некоторых племён и служила знаком статуса. У мужчин она часто указывала на то, что перед вами охотник или воин. Волосы фиксировали с помощью жира и красок, чтобы они держали форму.
7. Древний Рим, I век н. э.: orbis comarum
В Риме причёска зависела от возраста и положения в обществе. Рабам брили головы, а знатные женщины носили сложные высокие укладки с локонами. Такие причёски требовали много времени и помощи — нередко для этого держали специальных рабов.
Римляне активно красили волосы, экспериментировали с оттенками и даже использовали довольно агрессивные средства, из-за которых волосы могли выпадать. Тогда на помощь приходили парики.
8. Масаи, XV век: длинные косы воинов
У масаев причёска была частью обряда взросления. Молодые воины отращивали длинные косы, смазывали их маслом и окрашивали. Длина и оформление волос могли указывать на возраст и статус.
9. Япония, XII век: самурайский пучок на макушке
Причёска с пучком на макушке встречалась в разных культурах, но именно в Японии она стала важной частью самурайской идентичности. Этот стиль, известный как чонмагэ, появился примерно в XII веке.
Самураи сбривали волосы на макушке, а длинные пряди с боков и затылка собирали в аккуратный узел. Такая причёска сразу выделяла их среди остальных. Потеря пучка считалась позором: если воин терпел поражение или совершал бесчестный поступок, ему могли срезать волосы в знак стыда.
Интересно, что даже возраст не всегда был поводом отказаться от традиции. Известен случай самурая Аоямы Эндзю, который, начав терять волосы, использовал искусственный пучок, закрепляя его с помощью помады. Правда, в жаркую погоду такое решение оказывалось не самым удачным.
10. Иудейская традиция, около VI века до н. э.: пеот
Запрет стричь волосы по бокам головы упоминается в книге Левит и стал частью ортодоксальной еврейской традиции. Эти пряди называются пеот (или пейот) — слово переводится как «углы».
Талмудические толкования уточняют, какие именно участки волос нельзя срезать, но строгих правил по длине или форме пеотов не существует. Поэтому у представителей разных течений они выглядят по-разному: у хасидов бакенбарды могут быть очень длинными, а у последователей каббалистической традиции — аккуратно подстриженными и не соединяющимися с бородой.
11. Франция, XVII век: парик как символ власти
Парик стал настоящим символом статуса и влияния во Франции XVII–XVIII веков. Особенно он ассоциируется с королём Людовиком XIV, при дворе которого пышные, богато украшенные парики превратились в обязательный атрибут знати.
По одной версии, мода пошла от самого Людовика: в детстве у него были красивые длинные волосы, и придворные начали носить накладные локоны в знак уважения. Позже король сам стал надевать парик, окончательно закрепив тренд.
По другой версии, парики помогали скрывать недостатки внешности, в том числе проблемы с волосами, и со временем стали универсальным признаком принадлежности к высшему обществу. Как бы то ни было, за Людовиком моду быстро подхватили дворяне по всей Европе.
12. Британская элита, XVII век: пушистые парики и завитки со смыслом
В елизаветинской Англии причёска была не просто делом вкуса — она сразу выдавала социальный статус. Мужчины предпочитали короткие стрижки, женщины аккуратно закалывали длинные волосы. Лоб старались оставлять открытым: чёлки считались редкостью и скорее исключением. И мужчины, и женщины почти всегда носили головные уборы — шляпы, чепцы и накидки, так что появиться с непокрытой головой было не лучшей идеей.
К концу XVI века мужские причёски начали постепенно удлиняться. Вместе с этим в моду вошли бороды и усы — чем аккуратнее и пышнее, тем лучше.
Представители знати шли ещё дальше: они красили волосы, украшали их драгоценностями и даже подбирали оттенок причёски под цвет одежды для торжественных случаев. Если же добиться нужного эффекта с собственными волосами не получалось, на помощь приходили парики. По слухам, у королевы Елизаветы I было больше 80 париков — на любой повод и настроение.
Кудри и волны в ту эпоху считались особенно привлекательными. Прямые волосы приходилось буквально «исправлять». В книге «Анатомия злоупотреблений» 1583 года Филипп Стубс с неодобрением описывал женские причёски как тщательно завитые и уложенные венками от уха до уха, скреплённые шпильками, проволокой и «чем только возможно».
Тем, кому от природы не повезло с объёмом и завитками, приходилось проявлять изобретательность: в причёски добавляли шерсть животных или покупные пряди — чаще всего детские волосы. Ради пышной шевелюры элита была готова почти на всё.
13. Христианские монахи, I век н. э.: тонзура
Пострижение, или тонзура, — это религиозный обряд, связанный с отказом от мирской жизни. Со временем он приобрёл разные формы и даже стал причиной споров между христианскими общинами.
В Римско-католической традиции монахи чаще всего брили всю голову, оставляя лишь круг волос на макушке — его сравнивали с «золотым венцом». В Восточном православии тонзура представляла собой короткую стрижку по всей голове.
А в ирландской и англосаксонской традиции существовала своя версия: голову брили от уха до уха по верхней части. Эта форма была связана с древними религиозными спорами и отличала одну общину от другой.
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.
